Faith Fe
Fishers of Men Pescadores de hombres
Mark 1:15, this is Jesus speaking:
15 And saying, The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel.
Four concepts are introduced in this verse:
1. The fulfillment of time.
2. The proximity of the kingdom of God.
3. Repentance.
4. Believe the gospel.
I believe these four concepts were in the mind of the men who were fishing when Jesus walks by, starting in verse 16:
16 Now as he walked by the sea of Galilee, he saw Simon and Andrew his brother casting a net into the sea: for they were fishers.
17 And Jesus said unto them, Come ye after me, and I will make you to become fishers of men.
18 And straightway they forsook their nets, and followed him.
Let’s pause here for a moment. There are many questions racing through my mind. Let’s paint the picture: we have a man [Jesus], and we don’t know how many times Simon and Andrew had already heard him. The gospels of Matthew, Mark, Luke and John are not written in chronological order.
We have no context to know if John 1:36 speaks of an earlier encounter with Jesus. It seems likely, but we don’t know.
John 1:36: Jesus has just gotten baptized, and John the Baptist proclaims: Behold the Lamb of God!
37 And the two disciples heard him speak, and they followed Jesus.
38 Then Jesus turned, and saw them following, and saith unto them, What seek ye? They said unto him, Rabbi, (which is to say, being interpreted, Master,) where dwellest thou?
39 He saith unto them, Come and see. They came and saw where he dwelt, and abode with him that day: for it was about the tenth hour.
40 One of the two which heard John speak, and followed him, was Andrew, Simon Peter’s brother.
41 He first findeth his own brother Simon, and saith unto him, We have found the Messias, which is, being interpreted, the Christ.
42 And he brought him to Jesus. And when Jesus beheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone.
Ok, let’s recap then. In the account of Mark we have Jesus walking by the sea of Galilee and calling two brothers, Simon and Andrew. In the account of John we have John the Baptist being heard while proclaiming: Behold the Lamb of God. One of the men who heard this was Andrew, and he believed in the Christ. So he followed Jesus, and Jesus allowed Andrew and another man, who remains unnamed, to stay with him. Verse 39 explains it was the tenth hour.
Some scholars disagree whether the tenth hour refers to the Jewish counting system or the Roman timekeeping system. But the most traditional interpretation is that the arrival time was 4:00 PM and the guests stayed overnight.
It seems possible to understand that the following day, or days after this first encounter with Jesus, Andrew goes to find his brother Simon [verse 41] and says, We have found the Messias. Simon goes with Andrew, and Jesus reveals to Simon his true identity: You are Simon the son of Jona: you shall be called Cephas [Rock].
My personal opinion
I believe both encounters are true. Andrew saw Jesus at the baptism. He was struck by Jesus’ presence. Possibly then Andrew had the encounter where he stayed overnight. He must have confirmed in his spirit that this man was the Messias.
One important note we need to make is this: they might already have suspected that Jesus was the Messiah, although they almost certainly did not understand what kind of Messiah he would be.
I am using my imagination to glue the pieces together, so dear reader, take this section with a grain of salt. It is possible that after the encounter with Andrew, Jesus was led into the desert by the Spirit to be tempted for forty days.
During that time, Andrew and Simon couldn’t find him, and they probably went back to being fishers. Forty days is enough time to forget about following a rabbi. This is perhaps why, when Jesus shows up again and calls them, they immediately leave everything. They have been desiring this opportunity to be with Jesus. End of my personal opinion section. 🙂
In first-century Jewish culture, following a religious teacher meant more than listening to his teachings. A disciple would travel with the teacher, observe his conduct, learn his interpretation of the Scripture, and model his life after him.
So when Jesus said: Come ye after me, he meant:
- Come become my disciples.
- Come learn about God and the Scriptures.
- Leave your familiar occupation and follow his leadership.
- Invitation to be part of an important mission.
In other words, Jesus was asking them to reorder their lives around him. Jesus took the initiative to call these fishermen himself.
One more distinction we need to make before we continue is the definition of the word messiah. In the ancient Hebrew Bible this word is (מָשִׁיחַ), meaning "anointed one." It was common knowledge in that period that God was going to send a deliverer, one who would restore Israel. This is what the Scriptures pointed towards, and many Jews believed.
Nobody knew exactly what kind of deliverer. Some argue it was a military genius, or a political figure; others were thinking it would be more of a religious leader. But in any case, it should be a royal descendant of the house of David.
The phrase in Mark 1:15 would have triggered expectations for first-century Israelites:
15 And saying, The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel.
Some might have imagined that God was finally acting to restore his covenant people. None of them understood what that meant. But certainly not crucifixion, nor rising up from the dead, nor salvation to the nations. They had no mental framework to understand Jesus’ purpose.
Now let’s go back to the beginning and these four concepts:
1. The time is fulfilled.
2. The proximity of the kingdom of God [at hand].
3. Repentance.
4. Believe the gospel.
The Fulfillment of Time
The fulfillment of time would mean that the time is now. The Christ will save Israel from the Roman Empire. Which is true. However, the how is what makes all the difference. Most of the Jewish people were expecting a war-like deliverance. Up to this point in time, God had saved them by raising up a leader, then organizing an army and destroying their enemies.
Fulfilled meant it is the moment for the gospel of the Kingdom of God to be revealed and shared, and simultaneously the fulfillment of the time of the prophecy about the Christ.
The fulfillment of time can be translated as execute an order, or finish a task, or complete, make full, fulfill, among others:
Fulfilled, from Mark 1:15
G4137 - πληρόω
Pronounced: play-ro'-o
From 4134; to make replete, i.e. (literally) to cram (a net), level up (a hollow), or (figuratively) to furnish (or imbue, diffuse, influence), satisfy, execute (an office), finish (a period or task), verify (or coincide with a prediction), etc.:--accomplish, X after, (be) complete, end, expire, fill (up), fulfil, (be, make) full (come), fully preach, perfect, supply.
The Kingdom of God Is at Hand
First we have to understand what kingdom means. Since most of us live in a republic, whether that is democratic, autocratic, socialist, communist or whatever, it becomes very hard to understand what a kingdom is.
Kingdom is a compound word made from the word king and the word dominion. So a kingdom is a king’s dominion. The best way we can understand what a kingdom is, is by picturing a royal court, a monarch, and therefore a monarchy. Inside that land, the rule of law is the King or Queen. Whoever is on the throne is the ruler, the judge and the law. Whatever they decide is law.
In a kingdom everything belongs to the royal family. Every house, every bank note, every coin, every street, every land. Everything. The royal family has the option of asking for a property to be given to them. The kingdom is a domain that is ruled by a royal family, including a King or Queen.
So when Jesus is saying the Kingdom of God is near, he is telling us exactly that. There is a Kingdom that is coming, and that Kingdom has a King, a set of laws, a culture and different ways of doing things. One of the first things anyone should know about the Kingdom is that it requires repentance and faith.
Repentance
The first rule of the Kingdom of God is that it requires repentance. We have a conversation between Jesus and some others, and they wanted to know about tragic deaths and their relationship with sin.
Starting in Luke 13:1:
1 There were present at that season some that told him of the Galilaeans, whose blood Pilate had mingled with their sacrifices.
2 And Jesus answering said unto them, Suppose ye that these Galilaeans were sinners above all the Galilaeans, because they suffered such things?
3 I tell you, Nay: but, except ye repent, ye shall all likewise perish.
Interesting. Jesus is saying these men, who died possibly by sacrifice, if we can infer from the text [remember Pilate was Roman, and they did worship multiple deities and offered sacrifices to them], are not the most sinful of all the people. This awful thing that happened was not a consequence of sin. More importantly, the lesson here, Jesus says, is to repent: if you don’t repent, you all will likewise perish. Then he goes on to another example:
4 Or those eighteen, upon whom the tower in Siloam fell, and slew them, think ye that they were sinners above all men that dwelt in Jerusalem?
5 I tell you, Nay: but, except ye repent, ye shall all likewise perish.
Two times he repeats the same phrase. This is important; it is deliberate. Jesus is making a claim that is exactly the same in both cases. Some Bible scholars believe that when things are said twice it is to indicate the importance of a fact. Like bolding and underlining a concept in an essay.
On both occasions repentance is the key to life. On both occasions, if the people don’t repent, not only will they perish, but it is comparing the way of perishing, either by their blood being mingled with someone else’s sacrifices or by tragic death. If anything, this should have scared the people listening. But the key piece is that the Kingdom of God is a matter of life and death.
Believe the Gospel
The other component that goes hand in hand with the Kingdom of God and repentance is believing.
Why?
The Kingdom of God can be at hand. You can feel remorseful and repent, but if you don’t believe the gospel you are not going to enter. Faith is the passport you need to step into the spiritual world. However, believing the Gospel implies more than faith.
You can have faith in many things. For example, we can have faith that when the lights are red no car will drive by and we can safely cross the street. The Kingdom of God requires faith in the Gospel.
What is the Gospel?
I’m glad you asked. John 3:16-17:
16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.
17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.
No wonder Jesus said: I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me. [John 14:6]
Believing the gospel is the key to enter into the Kingdom of God. This is not an afterlife Kingdom, otherwise the phrase the Kingdom of God is at hand wouldn’t make any sense. This is an invitation to partake of the Kingdom of God here on earth.
Repent and believe in the gospel, then gain access to the Kingdom of God and meet the Holy Father, who is the King. This you must do by believing in Jesus as the way, the truth, and the life.
When you come to Jesus, you gain access to the Kingdom of God, but it is up to you to enter and experience what that Kingdom is all about. This is why it is so difficult to have peace without Jesus. There are many religions that worship God, but the key to gaining access was given to Jesus.
His sacrifice, his blood, atones for the sins of all.
What is the deal with sin anyway?
Sin is a word that has been modified and associated with curses. But the definition of sin is offence, penalty, sometimes also translated as offender. The best way I have to explain sin is separation. Sinning is the act of separating oneself from God. It has a negative connotation in the religious view, but the reason sin matters is because every time a sin is committed it requires payment.
Sin is like breaking the law. If you drive around with headphones and get stopped by the police, you will get a fine. The breaking of the law is the sin. That sin, whether small or big, carries a fine, and the fine is found in Romans 6:23:
23 For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.
The wages of sin is death. In order to pay for a sin, someone needs to die. In the ancient Hebrew Bible, sin was atoned [paid] with the blood of animals.
According to Hebrews 9:22:
22 And almost all things are by the law purged with blood; and without shedding of blood is no remission.
Blood was needed to pay for the debt of sin. This is why Jesus had to bleed. He was the one who took my place and yours, so that his blood could be exchanged for my sins. This way the payment was fulfilled. This means that whatever separation there is between a human that sins and God is rectified by the blood of Jesus. It doesn’t matter what religion that person is. As long as the blood of Jesus is claimed as payment for sins, it will work. This is why Jesus says believe the gospel.
Repent and believe the gospel. Those are the two ingredients for accessing the Kingdom of God. A kingdom that is alive and well, more real than anything you have imagined. There is nothing, not even this natural world, that can be compared to the glory of the Kingdom of God.
Try Jesus for yourself. You will be amazed.
Marcos 1:15, aquí habla Jesús:
15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
En este versículo se presentan cuatro conceptos:
1. El cumplimiento del tiempo.
2. La cercanía del reino de Dios.
3. El arrepentimiento.
4. Creer en el evangelio.
Creo que estos cuatro conceptos estaban en la mente de los hombres que estaban pescando cuando Jesús pasó por allí, como vemos a partir del versículo 16:
16 Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores.
17 Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y haré que seáis pescadores de hombres.
18 Y dejando luego sus redes, le siguieron.
Hagamos una pausa aquí. Hay muchas preguntas dando vueltas en mi mente. Pintemos la escena: tenemos a un hombre [Jesús], y no sabemos cuántas veces Simón y Andrés ya lo habían escuchado. Los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan no están escritos en orden cronológico.
No tenemos contexto para saber si Juan 1:36 habla de un encuentro anterior con Jesús. Parece probable, pero no lo sabemos.
Juan 1:36: Jesús acaba de ser bautizado, y Juan el Bautista proclama: ¡He aquí el Cordero de Dios!
37 Le oyeron hablar los dos discípulos, y siguieron a Jesús.
38 Y volviéndose Jesús, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras?
39 Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era como la hora décima.
40 Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habían seguido a Jesús.
41 Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo).
42 Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro).
Bien, recapitulemos. En el relato de Marcos tenemos a Jesús caminando junto al mar de Galilea y llamando a dos hermanos, Simón y Andrés. En el relato de Juan, Juan el Bautista proclama: He aquí el Cordero de Dios. Uno de los hombres que lo oyó fue Andrés, y creyó en el Cristo. Así que siguió a Jesús, y Jesús permitió que Andrés y otro hombre, cuyo nombre no se menciona, se quedaran con él. El versículo 39 explica que era la hora décima.
Algunos estudiosos no se ponen de acuerdo sobre si la hora décima se refiere al sistema judío de contar las horas o al sistema romano. Pero la interpretación más tradicional es que llegaron a las 4:00 de la tarde y que los invitados pasaron allí la noche.
Es posible que al día siguiente, o unos días después de este primer encuentro con Jesús, Andrés fuera a buscar a su hermano Simón [versículo 41] y le dice: Hemos hallado al Mesías. Simón va con Andrés, y Jesús le revela a Simón su verdadera identidad: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas [Roca].
Mi opinión personal
Creo que ambos encuentros son verdaderos. Andrés vio a Jesús en el bautismo. Le impactó la presencia de Jesús. Posiblemente fue entonces cuando Andrés tuvo el encuentro en el que pasó la noche con él. Tuvo que haber confirmado en su espíritu que este hombre era el Mesías.
Hay que hacer una aclaración importante: puede que ya sospecharan que Jesús era el Mesías, aunque casi con toda seguridad no entendían qué clase de Mesías sería.
Estoy usando mi imaginación para unir las piezas, así que, querido lector, tómate esta sección con pinzas. Es posible que después del encuentro con Andrés, Jesús fuera llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado durante cuarenta días.
Durante ese tiempo, Andrés y Simón no podían encontrarlo, y probablemente volvieron a ser pescadores. Cuarenta días son suficientes para olvidarse de seguir a un rabí. Quizá por eso, cuando Jesús aparece de nuevo y los llama, lo dejan todo de inmediato. Habían estado deseando esta oportunidad de estar con Jesús. Fin de mi sección de opinión personal. 🙂
En la cultura judía del siglo I, seguir a un maestro religioso significaba más que escuchar sus enseñanzas. Un discípulo viajaba con el maestro, observaba su conducta, aprendía su interpretación de las Escrituras y moldeaba su vida a imagen de la suya.
Así que cuando Jesús dijo: Venid en pos de mí, quería decir:
- Venir y ser sus discípulos.
- Venir a aprender acerca de Dios y de las Escrituras.
- Dejar su oficio de siempre y seguir su liderazgo.
- Una invitación a formar parte de una misión importante.
En otras palabras, Jesús les estaba pidiendo que reordenaran su vida en torno a él. Jesús tomó la iniciativa de llamar él mismo a estos pescadores.
Hay una distinción más que debemos hacer antes de continuar: la definición de la palabra mesías. En la antigua Biblia hebrea esta palabra es מָשִׁיחַ (mashíaj), que significa "ungido". En aquella época se sabía que Dios iba a enviar un libertador, alguien que restauraría a Israel. A esto apuntaban las Escrituras, y muchos judíos lo creían.
Nadie sabía exactamente qué clase de libertador. Algunos esperaban un genio militar, o una figura política; otros pensaban que sería más bien un líder religioso. Pero en cualquier caso, debía ser un descendiente real de la casa de David.
La frase de Marcos 1:15 habría despertado expectativas en los israelitas del siglo I:
15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
Algunos quizá imaginaron que Dios por fin estaba actuando para restaurar a su pueblo del pacto. Ninguno entendía lo que eso significaba realmente; desde luego, nadie esperaba la crucifixión, ni la resurrección de entre los muertos, ni la salvación para las naciones. No tenían un marco mental para entender el propósito de Jesús.
Ahora volvamos al principio y a estos cuatro conceptos:
1. El tiempo se ha cumplido.
2. El reino de Dios se ha acercado.
3. El arrepentimiento.
4. Creer en el evangelio.
El cumplimiento del tiempo
Para ellos, el cumplimiento del tiempo significaba que había llegado el momento: el Cristo salvaría a Israel del Imperio romano. Lo cual es cierto. Sin embargo, el cómo es lo que marca toda la diferencia. La mayor parte del pueblo judío esperaba una liberación por medio de la guerra. Hasta ese momento, Dios los había salvado levantando a un líder, luego organizando un ejército y destruyendo a sus enemigos.
"Se ha cumplido" significaba dos cosas a la vez: que había llegado el momento de revelar y compartir el evangelio del Reino de Dios, y que se cumplía el tiempo de la profecía sobre el Cristo.
La palabra griega que se traduce como "cumplido" también puede significar ejecutar una orden, o terminar una tarea, o completar, llenar, cumplir, entre otros:
Cumplido, de Marcos 1:15
G4137 - πληρόω
Pronunciación: play-ro'-o
De 4134; llenar hasta rebosar, es decir, (literalmente) atestar (una red), nivelar (un hueco), o (figuradamente) proveer (o impregnar, difundir, influir), satisfacer, ejecutar (un cargo), terminar (un período o una tarea), verificar (o coincidir con una predicción), etc.: cumplir, completar, acabar, expirar, llenar, (hacer) pleno, predicar plenamente, perfeccionar, suplir.
El reino de Dios se ha acercado
Primero tenemos que entender qué significa reino. Como la mayoría de nosotros vive en una república, ya sea democrática, autocrática, socialista, comunista o lo que sea, se hace muy difícil entender qué es un reino.
En inglés, kingdom es una palabra compuesta por king (rey) y dominion (dominio). Así que un reino es el dominio de un rey. La mejor manera de entender qué es un reino es imaginar una corte real, un monarca y, por tanto, una monarquía. Dentro de ese territorio, la ley es el Rey o la Reina. Quien esté en el trono es el gobernante, el juez y la ley. Lo que decida es ley.
En un reino todo pertenece a la familia real. Cada casa, cada billete, cada moneda, cada calle, cada tierra. Todo. La familia real tiene la opción de pedir que se le entregue una propiedad. El reino es un dominio gobernado por una familia real, que incluye a un Rey o una Reina.
Así que cuando Jesús dice que el Reino de Dios se ha acercado, nos está diciendo exactamente eso. Hay un Reino que viene, y ese Reino tiene un Rey, un conjunto de leyes, una cultura y maneras distintas de hacer las cosas. Una de las primeras cosas que cualquiera debería saber sobre el Reino es que requiere arrepentimiento y fe.
Arrepentimiento
La primera regla del Reino de Dios es que requiere arrepentimiento. En Lucas 13 hay una conversación entre Jesús y algunas personas que querían saber sobre muertes trágicas y su relación con el pecado.
A partir de Lucas 13:1:
1 En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos.
2 Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos?
3 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.
Interesante. Jesús dice que estos hombres no eran más pecadores que los demás. Si podemos deducirlo del texto, posiblemente murieron en un sacrificio [recuerda que Pilato era romano, y los romanos adoraban a múltiples deidades y les ofrecían sacrificios]. Esta cosa terrible que sucedió no fue consecuencia del pecado. Más importante aún, la lección aquí, dice Jesús, es arrepentirse: si no se arrepienten, todos perecerán igualmente. Luego pasa a otro ejemplo:
4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén?
5 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.
Dos veces repite la misma frase. Esto es importante; es deliberado. Jesús está haciendo una afirmación que es exactamente la misma en ambos casos. Algunos estudiosos de la Biblia creen que cuando algo se dice dos veces es para indicar la importancia de un hecho. Como poner en negrita y subrayar un concepto en un ensayo.
En ambas ocasiones el arrepentimiento es la clave de la vida. En ambas ocasiones, Jesús advierte que si la gente no se arrepiente, perecerá igual que ellos: ya sea con su sangre mezclada con sacrificios, o en una muerte trágica. En todo caso, esto debió de asustar a quienes escuchaban. Pero la pieza clave es que el Reino de Dios es un asunto de vida o muerte.
Cree en el evangelio
El otro componente que va de la mano con el Reino de Dios y el arrepentimiento es creer.
¿Por qué?
El Reino de Dios puede haberse acercado. Puedes sentir remordimiento y arrepentirte, pero si no crees en el evangelio no vas a entrar. La fe es el pasaporte que necesitas para entrar en el mundo espiritual. Sin embargo, creer en el evangelio implica más que fe.
Puedes tener fe en muchas cosas. Por ejemplo, podemos tener fe en que cuando el semáforo está en rojo no pasará ningún coche y podremos cruzar la calle con seguridad. El Reino de Dios requiere fe en el evangelio.
¿Qué es el evangelio?
Me alegra que lo preguntes. Juan 3:16-17:
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
Con razón Jesús dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. [Juan 14:6]
Creer en el evangelio es la llave para entrar en el Reino de Dios. Este no es un Reino del más allá; de lo contrario, la frase el Reino de Dios se ha acercado no tendría ningún sentido. Es una invitación a participar del Reino de Dios aquí en la tierra.
Arrepiéntete y cree en el evangelio, y así tendrás acceso al Reino de Dios y conocerás al Padre, que es el Rey. Esto debes hacerlo creyendo en Jesús como el camino, la verdad y la vida.
Cuando vienes a Jesús, obtienes acceso al Reino de Dios, pero depende de ti entrar y experimentar de qué se trata ese Reino. Por eso es tan difícil tener paz sin Jesús. Hay muchas religiones que adoran a Dios, pero la llave para tener acceso le fue dada a Jesús.
Su sacrificio, su sangre, expía los pecados de todos.
¿Y qué pasa con el pecado?
Con el tiempo, la palabra pecado se ha ido asociando con maldiciones. Pero la definición de pecado es ofensa, castigo, y a veces también se traduce como ofensor. La mejor manera que tengo de explicar el pecado es la separación. Pecar es el acto de separarse uno mismo de Dios. Tiene una connotación negativa desde el punto de vista religioso, pero la razón por la que el pecado importa es que cada vez que se comete un pecado, requiere un pago.
El pecado es como infringir la ley. Si conduces con auriculares y te para la policía, te pondrán una multa. Infringir la ley es el pecado. Ese pecado, sea pequeño o grande, conlleva una multa, y la multa se encuentra en Romanos 6:23:
23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
La paga del pecado es muerte. Para pagar por un pecado, alguien tiene que morir. En la antigua Biblia hebrea, el pecado se expiaba [se pagaba] con la sangre de animales.
Según Hebreos 9:22:
22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.
Hacía falta sangre para pagar la deuda del pecado. Por eso Jesús tuvo que sangrar. Él fue quien tomó mi lugar y el tuyo, para que su sangre pudiera ser intercambiada por mis pecados. Así el pago quedó cumplido. Esto significa que cualquier separación que exista entre un ser humano que peca y Dios queda rectificada por la sangre de Jesús. No importa de qué religión sea esa persona. Mientras la sangre de Jesús sea reclamada como pago por los pecados, funcionará. Por eso Jesús dice: creed en el evangelio.
Arrepiéntete y cree en el evangelio. Esos son los dos ingredientes para acceder al Reino de Dios. Un reino que está vivo y activo, más real que cualquier cosa que hayas imaginado. No hay nada, ni siquiera este mundo natural, que pueda compararse con la gloria del Reino de Dios.
Prueba a Jesús por ti mismo. Te asombrarás.