Faith Fe
The Beginning El principio
Mark 1:1:
1 The beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God;
This is where it all begins, or is it? Does it begin with the gospel of Jesus Christ, who is the Son of God? Or is this where it ends? Like it was said in John 19:30:
…It is finished: and he bowed his head, and gave up the ghost.
The beginning of the gospel. Gospel is the good message. This is the story of the beginning of the good news, or the good message of Jesus Christ who is the Son of God.
Gospel (Mark 1:1), G2098, εὐαγγέλιον, pronounced yoo-ang-ghel'-ee-on: from the same as G2097; a good message, i.e. the gospel.
If this is true, and it is, then what is the good news? The writer doesn’t tell us right away. He goes back into the past, almost like a hyperlink: “as it is written in the prophets…”
This means that in the Old Testament the prophets had been announcing the coming of the Son of God, the Messiah, who would bring good news, but it also means that the prophecy of a messenger who comes before the Christ is fulfilled. Mark 1:2 says:
2 …Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before thee.
So who is this messenger? Let’s keep reading.
3 The voice of one crying in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make his paths straight.
The messenger is being described before being revealed.
4 John did baptize in the wilderness, and preach the baptism of repentance for the remission of sins.
So we are now contextualizing the Messiah in the timeline of John. Who is this John? John is the one who lived in the wilderness, and preached the baptism of repentance for the remission of sins. This John is John the Baptist. If we needed more proof about the identity of this John, verse 6 gives us more details:
6 And John was clothed with camel’s hair, and with a girdle of a skin about his loins; and he did eat locusts and wild honey;
These are very specific details. Everyone knew of a prophet named John who lived in the wilderness and dressed differently, with camel’s hair and a girdle of skin about his loins, and had a peculiar diet. He ate locusts and wild honey. Not only that, but he baptized in the river Jordan.
People of all Judaea and Jerusalem knew of him. According to verse 5, they also believed him and were all baptized in the river, confessing their sins.
Because all the region of Judaea and Jerusalem knew this man and had been baptized by him, they also heard his preaching. He used to say:
7 …There cometh one mightier than I after me, the latchet of whose shoes I am not worthy to stoop down and unloose.
In other words, there will come someone else who is much more powerful than me. He is so regal and mighty that I am not worthy to unloose the latchet of his shoes. Meaning I can’t serve him, I am not a worthy servant for him, he is that powerful. He was referring obviously to Jesus Christ, who is the Son of God.
Why?
Because the first verse is telling us, this is the story of the beginning of the good news of Jesus Christ, the Son of God.
Verse 8, this is John speaking:
8 I indeed have baptized you with water: but he shall baptize you with the Holy Ghost.
Now, how did John the Baptist know this?
John tells us himself. God gave him the sign ahead of time. John 1:33:
33 And I knew him not: but he that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he which baptizeth with the Holy Ghost.
It is fascinating to me, how God operates and is selective about revealing information. I often wondered if John the Baptist was ever filled with the Holy Ghost, since the Holy Ghost came after Jesus was resurrected. But Luke 1:15 tells us he was, even before he was born:
15 For he shall be great in the sight of the Lord, and shall drink neither wine nor strong drink; and he shall be filled with the Holy Ghost, even from his mother’s womb.
It is very interesting how the beginning of the good news of Jesus Christ meant the ending of John’s ministry and life.
John the Baptist is by the Jordan river continuing his ministry, when Jesus arrives. Verse 9:
9 And it came to pass in those days, that Jesus came from Nazareth of Galilee, and was baptized of John in Jordan.
This however was not a regular baptism where the water was “cleansing” the sins, this was a different kind of baptism. Verse 10:
10 And straightway coming up out of the water, he saw the heavens opened, and the Spirit like a dove descending upon him: 11 And there came a voice from heaven, saying, Thou art my beloved Son, in whom I am well pleased.
Let’s unpack this. What just happened. After thousands of baptisms that were pretty much uneventful, there comes Jesus and immediately when his body is coming out of the water, he sees the heavens opened, and the Spirit like a dove descending upon him. John saw it too. He says in John 1:32, “I saw the Spirit descending from heaven like a dove, and it abode upon him.” But not only that, a voice from heaven speaks in a language they understand, confirming the message. This is indeed the Son of God. The voice belongs to God, since it is saying: You are my beloved Son, in you I am well pleased.
That must have been quite a sight. Hearing the voice, after seeing the vision, this is a moment in time that probably won’t happen again. This is the only time we read of Jesus going under the water. In many other occasions he used boats or walked on water. He was not again under the water. I know this is important but I haven't figured it out yet.
All this to say that the signs and wonders of the Son of God were present from the beginning. There was a messenger “clearing” the way for him to operate. The beginning of the gospel started quite abruptly, right after Jesus was baptized. There are other accounts in the gospels that we can read to get other angles of what happened.
Matthew 3:11-17:
11 I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire:
12 Whose fan is in his hand, and he will throughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.
13 Then cometh Jesus from Galilee to Jordan unto John, to be baptized of him.
14 But John forbad him, saying, I have need to be baptized of thee, and comest thou to me?
15 And Jesus answering said unto him, Suffer it to be so now: for thus it becometh us to fulfil all righteousness. Then he suffered him.
16 And Jesus, when he was baptized, went up straightway out of the water: and, lo, the heavens were opened unto him, and he saw the Spirit of God descending like a dove, and lighting upon him:
17 And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased.
The account of Matthew that we just read adds more detail to the event. The Spirit of God came “lighting upon him”, meaning it came down and landed on him. It also explains how John didn’t think it appropriate to baptize Jesus since Jesus was sinless. However, Jesus explains that it must be this way to fulfil all righteousness.
If the baptism of Jesus was not for repentance, what was it for? Why did Jesus need to get baptized in the first place?
Let’s look at what Luke has to say. Luke 3:21-22:
21 Now when all the people were baptized, it came to pass, that Jesus also being baptized, and praying, the heaven was opened,
22 And the Holy Ghost descended in a bodily shape like a dove upon him, and a voice came from heaven, which said, Thou art my beloved Son; in thee I am well pleased.
So what Luke is saying is that the Holy Ghost was visible, it had the bodily shape like a dove, and that Jesus was praying.
So why was Jesus baptized? Not for repentance, since he had no sin. Matthew gives us the first reason, in Jesus’ own words: “to fulfil all righteousness.” John the Baptist gives us the second, in John 1:31:
31 And I knew him not: but that he should be made manifest to Israel, therefore am I come baptizing with water.
The baptism was how Jesus was made manifest, shown openly, to Israel. The heaven opened, the Spirit came down, and the Father spoke.
Finally John. John 1:6-8:
6 There was a man sent from God, whose name was John.
7 The same came for a witness, to bear witness of the Light, that all men through him might believe.
8 He was not that Light, but was sent to bear witness of that Light.
In other words, John was sent from God as a witness of the Light [Jesus], that all men through him might believe in the good news. John was not the Light, he was sent to bring attention to the Light.
Here is where we can answer what the gospel is all about, listen carefully:
9 That was the true Light, which lighteth every man that cometh into the world.
10 He was in the world, and the world was made by him, and the world knew him not.
11 He came unto his own, and his own received him not.
Here is the good news. Verse 12:
12 But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name:
13 Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
14 And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
Let’s unpack this.
The true Light, the Word made flesh, are different names for Jesus Christ. He was in the world, since the world was made by him. He was the Word before he became man. This is why John 1:1-5 says:
1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 2 The same was in the beginning with God. 3 All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. 4 In him was life; and the life was the light of men. 5 And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.
Jesus was with God in the form of the Word of God. He was in the beginning, creating the world, everything that was created was made through the Word of God. Remember Genesis 1:3:
3 And God said, Let there be light: and there was light.
When God spoke, he used his Word. So Jesus was with the Father from the beginning, we didn’t know he was the same one back then, but he was. That is why in John he can say: In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
Because all things were made by him, we understand John 1:10: the world was made by him.
John 1:29:
29 The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world.
John knows something we don’t. He refers to Jesus as the Lamb of God, why? Where would he have gotten that term from? Perhaps from the prophet Isaiah. Isaiah 53:7-8:
7 He was oppressed, and he was afflicted, yet he opened not his mouth: he is brought as a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is dumb, so he openeth not his mouth.
8 He was taken from prison and from judgment: and who shall declare his generation? for he was cut off out of the land of the living: for the transgression of my people was he stricken.
Verse 10:
10 Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand.
Jesus is the man Isaiah was prophesying about, when he said in verse 5:
5 But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.
6 All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the LORD hath laid on him the iniquity of us all.
No wonder John the Baptist, who had read the scriptures of the prophet Isaiah, is saying this is the Lamb of God. The lamb that was promised. The Passover lamb.
Remember Egypt and the plagues?
The Passover lamb was sacrificed by the Israelites in Egypt before their escape from slavery. They put its blood on their doorframes so that, when God struck down Egypt’s firstborn, their homes would be spared (Exodus 12). Passover commemorates that deliverance.
Passover, as in: the evil will pass over and not enter the houses that have the blood of the lamb on the doorframes.
Let’s bring all of it home. What are we talking about when we say the beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God?
We are saying this is the beginning of the good news, the good message to the world that there is one that can bring life, and forgiveness of sins, transgressions and iniquities by his sacrifice. One named Jesus Christ who, through his blood, acts as a sacrificial lamb, dying on our behalf for us to experience salvation, meaning eternal life in Heaven but also a better life here.
The good news is that the sacrifice has been made. The blood has been spilled and by his stripes we can be healed. The good news is that you don’t have to do anything but believe: “Believe on the Lord Jesus Christ, and thou shalt be saved, and thy house” (Acts 16:31).
This is the beginning of the Kingdom of God. As it is written in Mark 1:15: “The kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel.”
This is very important because the Kingdom of God begins with salvation, it begins with Jesus Christ. That is the gospel. The message is not a religious one, it is an open invitation.
It is not a message to join a religion, to join a church, or to leave a culture. It is a message to join a Kingdom. The Kingdom of God, the Kingdom of Heaven, and to learn how to bring that Kingdom to Earth.
You can be Catholic, Muslim, Protestant, Hindu, Sikh, whatever you want, as long as you recognize that Jesus Christ already paid the price for you. He will accept you where you are. You don’t need to change religions, no need to change cultures, Jesus wants to bring his Kingdom wherever you live and in whatever culture you are a part of. This is not a message for Christians, this is a message for the World.
Marcos 1:1:
1 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.
Aquí es donde todo comienza, ¿o no? ¿Comienza con el evangelio de Jesucristo, que es el Hijo de Dios? ¿O es aquí donde termina? Como se dijo en Juan 19:30:
…Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.
El principio del evangelio. Evangelio es el buen mensaje. Esta es la historia del principio de las buenas nuevas, o del buen mensaje de Jesucristo, que es el Hijo de Dios.
Evangelio (Marcos 1:1), G2098, εὐαγγέλιον, se pronuncia eu-an-gué-li-on: de la misma raíz que G2097; un buen mensaje, es decir, el evangelio.
Si esto es verdad, y lo es, entonces ¿cuál es la buena noticia? El escritor no nos lo dice enseguida. Se remonta al pasado, casi como un hipervínculo: “como está escrito en Isaías el profeta…”
Esto significa que en el Antiguo Testamento los profetas venían anunciando la venida del Hijo de Dios, el Mesías, que traería buenas nuevas, pero también significa que se cumple la profecía de un mensajero que viene antes del Cristo. Marcos 1:2 dice:
2 …He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti.
Entonces, ¿quién es este mensajero? Sigamos leyendo.
3 Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas.
El mensajero es descrito antes de ser revelado.
4 Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados.
Así que ahora estamos situando al Mesías en la línea de tiempo de Juan. ¿Quién es este Juan? Juan es el que vivía en el desierto y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados. Este Juan es Juan el Bautista. Si necesitáramos más pruebas sobre la identidad de este Juan, el versículo 6 nos da más detalles:
6 Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y comía langostas y miel silvestre.
Son detalles muy concretos. Todos conocían a un profeta llamado Juan que vivía en el desierto y vestía de forma distinta, con pelo de camello y un cinto de cuero alrededor de sus lomos, y que tenía una dieta peculiar. Comía langostas y miel silvestre. No solo eso, sino que bautizaba en el río Jordán.
La gente de toda Judea y de Jerusalén lo conocía. Según el versículo 5, también le creyeron y todos fueron bautizados en el río, confesando sus pecados.
Como toda la región de Judea y de Jerusalén conocía a este hombre y había sido bautizada por él, también oían su predicación. Él solía decir:
7 …Viene tras mí el que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado.
En otras palabras, vendrá alguien mucho más poderoso que yo. Es tan regio y tan poderoso que no soy digno de desatar la correa de su calzado. Es decir, no puedo servirle, no soy un siervo digno de él, así de poderoso es. Se refería, obviamente, a Jesucristo, que es el Hijo de Dios.
¿Por qué?
Porque el primer versículo nos dice que esta es la historia del principio de las buenas nuevas de Jesucristo, el Hijo de Dios.
Versículo 8, aquí habla Juan:
8 Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo.
Ahora bien, ¿cómo sabía esto Juan el Bautista?
Juan mismo nos lo dice. Dios le dio la señal de antemano. Juan 1:33:
33 Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquel me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo.
Me fascina cómo obra Dios y cómo es selectivo al revelar la información. Muchas veces me preguntaba si Juan el Bautista llegó a ser lleno del Espíritu Santo, ya que el Espíritu Santo vino después de que Jesús resucitara. Pero Lucas 1:15 nos dice que sí lo fue, incluso antes de nacer:
15 porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre.
Es muy interesante cómo el principio de las buenas nuevas de Jesucristo significó el final del ministerio y de la vida de Juan.
Juan el Bautista está junto al río Jordán continuando su ministerio cuando llega Jesús. Versículo 9:
9 Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.
Sin embargo, este no fue un bautismo normal en el que el agua “limpiaba” los pecados; fue un bautismo de otro tipo. Versículo 10:
10 Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. 11 Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Analicemos esto. ¿Qué acaba de pasar? Después de miles de bautismos prácticamente sin nada especial, llega Jesús, y justo cuando su cuerpo sale del agua, ve abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que desciende sobre él. Juan también lo vio. Él dice en Juan 1:32: “Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él.” Pero no solo eso: una voz del cielo habla en un idioma que ellos entienden, confirmando el mensaje. Este es en verdad el Hijo de Dios. La voz es la de Dios, porque dice: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Debió de ser todo un espectáculo. Oír la voz, después de ver la visión: es un momento que probablemente no volverá a repetirse. Esta es la única vez que leemos que Jesús se sumergió en el agua. En muchas otras ocasiones usó barcas o caminó sobre el agua. No volvió a estar bajo el agua. Sé que esto es importante, pero todavía no lo he descifrado.
Todo esto para decir que las señales y prodigios del Hijo de Dios estuvieron presentes desde el principio. Hubo un mensajero que le “abría” el camino para obrar. El principio del evangelio llegó de forma bastante repentina, justo después de que Jesús fuera bautizado. Hay otros relatos en los evangelios que podemos leer para ver lo que pasó desde otros ángulos.
Mateo 3:11-17:
11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él.
14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?
15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.
16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
El relato de Mateo que acabamos de leer añade más detalle al acontecimiento. El Espíritu de Dios “venía sobre él”, es decir, descendió y se posó sobre él. También explica cómo a Juan no le parecía apropiado bautizar a Jesús, ya que Jesús no tenía pecado. Sin embargo, Jesús le explica que tiene que ser así para cumplir toda justicia.
Si el bautismo de Jesús no era para arrepentimiento, ¿para qué era? ¿Por qué necesitaba Jesús ser bautizado?
Veamos lo que dice Lucas. Lucas 3:21-22:
21 Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió,
22 y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Lo que Lucas nos dice es que el Espíritu Santo era visible, tenía forma corporal, como paloma, y que Jesús estaba orando.
Entonces, ¿por qué fue bautizado Jesús? No para arrepentimiento, ya que no tenía pecado. Mateo nos da la primera razón, con las propias palabras de Jesús: “que cumplamos toda justicia.” Juan el Bautista nos da la segunda, en Juan 1:31:
31 Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua.
El bautismo fue la manera en que Jesús fue manifestado, mostrado abiertamente, a Israel. El cielo se abrió, el Espíritu descendió y el Padre habló.
Por último, Juan. Juan 1:6-8:
6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.
7 Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él.
8 No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.
En otras palabras, Juan fue enviado de Dios como testigo de la Luz [Jesús], a fin de que todos creyesen por él en las buenas nuevas. Juan no era la Luz; fue enviado para llamar la atención hacia la Luz.
Aquí es donde podemos responder de qué trata el evangelio. Escucha con atención:
9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.
10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.
11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
Aquí está la buena noticia. Versículo 12:
12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Analicemos esto.
La luz verdadera, el Verbo hecho carne, son nombres distintos para Jesucristo. Él estaba en el mundo, ya que el mundo fue hecho por él. Él era el Verbo antes de hacerse hombre. Por eso Juan 1:1-5 dice:
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Jesús estaba con Dios en la forma de la Palabra de Dios. Él estaba en el principio, creando el mundo; todo lo que fue creado fue hecho por medio de la Palabra de Dios. Recuerda Génesis 1:3:
3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
Cuando Dios habló, usó su Palabra, el Verbo. Así que Jesús estaba con el Padre desde el principio; entonces no sabíamos que era el mismo, pero lo era. Por eso Juan puede decir: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Como todas las cosas por él fueron hechas, entendemos Juan 1:10: el mundo por él fue hecho.
Juan 1:29:
29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Juan sabe algo que nosotros no sabemos. Se refiere a Jesús como el Cordero de Dios, ¿por qué? ¿De dónde habría sacado ese término? Quizá del profeta Isaías. Isaías 53:7-8:
7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.
8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.
Versículo 10:
10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.
Jesús es el hombre del que Isaías profetizaba cuando dijo en el versículo 5:
5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.
6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.
No es de extrañar que Juan el Bautista, que había leído las escrituras del profeta Isaías, diga que este es el Cordero de Dios. El cordero que fue prometido. El cordero de la Pascua.
¿Recuerdas Egipto y las plagas?
El cordero de la Pascua fue sacrificado por los israelitas en Egipto antes de escapar de la esclavitud. Pusieron su sangre en los marcos de sus puertas para que, cuando Dios hiriera a los primogénitos de Egipto, sus casas fueran libradas (Éxodo 12). La Pascua conmemora esa liberación.
Pascua, como en: el mal pasará de largo y no entrará en las casas que tienen la sangre del cordero en los marcos de las puertas.
Llevémoslo todo a casa. ¿De qué hablamos cuando decimos el principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios?
Decimos que este es el principio de las buenas nuevas, el buen mensaje para el mundo de que hay uno que puede traer vida y el perdón de los pecados, las rebeliones y las iniquidades por medio de su sacrificio. Uno llamado Jesucristo que, por medio de su sangre, actúa como cordero sacrificado, muriendo en nuestro lugar para que experimentemos la salvación, es decir, la vida eterna en el Cielo, pero también una vida mejor aquí.
La buena noticia es que el sacrificio ya se ha hecho. La sangre ya se ha derramado, y por su llaga podemos ser curados. La buena noticia es que no tienes que hacer nada más que creer: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa” (Hechos 16:31).
Este es el principio del Reino de Dios. Como está escrito en Marcos 1:15: “…el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.”
Esto es muy importante, porque el Reino de Dios comienza con la salvación, comienza con Jesucristo. Ese es el evangelio. El mensaje no es religioso, es una invitación abierta.
No es un mensaje para unirse a una religión, para unirse a una iglesia o para dejar una cultura. Es un mensaje para unirse a un Reino. El Reino de Dios, el Reino de los Cielos, y para aprender a traer ese Reino a la Tierra.
Puedes ser católico, musulmán, protestante, hindú, sij, lo que quieras, siempre que reconozcas que Jesucristo ya pagó el precio por ti. Él te acepta donde estás. No necesitas cambiar de religión, no necesitas cambiar de cultura; Jesús quiere traer su Reino dondequiera que vivas y a cualquier cultura de la que formes parte. Este no es un mensaje para cristianos, es un mensaje para el Mundo.